成化间吾祖观察使孔明公，与方伯李公彦硕、督学佥宪董公宗南束发结好，以风节相砥砺。及登仕版历藩臬，遂飘然冥举，先后请老於家，投闲养恬意在人外，澹如也。维时蜀朱侯则川宰吾麻，至则敦礼三公，谋多就之，以故朱侯治行称最焉。御史大夫吴公行部至，问侯所以治状。侯对曰：“下走吏何能？唯是二三大夫之训。”吴公击节叹曰：“有以也！夫士抽簪而犹不忘世，岂不贤乎哉？顾三公春秋高，令倘亦有懿侯舍盖公之意乎？”侯敬诺。爰卜邑迤西隙地一区，筑舍舍三公，颜之曰“耆英堂”。自是侯有大政，则延三公登堂而问焉，以为常。后三公云亡，堂就圮，遗址鞠为茂草。迨今百余年，未有修复之者 。文侯舜阶始埽而新之，易今名曰“三老堂”。而因属记於予。
予惟宪老乞言，古之道也。乃晚近之为吏者大都束检柙、砺廉隅，勾稽於簿领筦库之间，不者或窥承当辖风旨为名，高朋求师质顾迂视之，岂知亲贤则益，好问则弘，单智寡闻者道之所不载也！今朱侯行古之道，文侯闻其风而悦之 ，益求光昭前烈。堂成，出教令：“凡学士、大夫以公事至者，皆得停车系马於此，以时谘诹焉。”是侯盖以三老望人人矣。则凡登是堂者，有不慨然想其为人，思以作求与欤？
然进言在人，择言在心。心苟虚矣，即街谈荛语亦有可裨治理者，不则虽使端木说辞、邹轲持筹而辨之，亦安所用哉！昔子贱宰单父，求五人事之而禀度焉，以故不下堂鸣琴而治。夫子贱在孔门负墙之列，其学摩之深矣，乃为宰犹必求助於五人，则学之交相资也。侯振缨稽古敦素秉贞，其严不苛其宽不纵，有和平之轨焉。而侯方躬躬然求之人不以自足，是侯之志念深矣！顾予迂耎无能绳祖武追配前修，奉侯擘画万一，乃吾党学士、大夫素自所期信者，岂在单父诸人后耶？诚反而思之，求所以助侯者何在，则庶几哉交资之义乎？而后无负於侯作新斯堂之意！
